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Interpretando Nuestros Sueños (cont.)

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Según Paul Grobstein, neurobiólogo de la Universidad Bryn Mawr en Pennsylvania los sueños, al igual que los pensamientos y la imaginación, nos proveen valiosa información acerca de nosotros mismos que no podríamos obtener de nuestras experiencias con el mundo ni de nuestra genética.  En ellos, ciertamente aparecen elementos de nuestras experiencias previas, y probablemente también elementos provenientes de nuestra genética.  Sin embargo, en los sueños estos elementos se combinan entre si en formas originales, extrañas e impredecibles.  Esto significa que tenemos en nuestro interior la capacidad de construirnos experiencias que nadie jamás ha tenido, ver cosas que nadie ha visto y aprender cosas que nadie ha aprendido.

Es por estas razones que esos libros en que se ofrece un listado de imágenes o símbolos oníricos con un significado fijo para cada uno de ellos, y en los que, además, dicho significado se presenta como válido para todo tipo de persona, carecen de valor.  Lo que sí encontramos es una serie de imágenes y de temas comunes, es decir,  que aparecen en los sueños de un gran número de personas.  Según Gayle Delaney una psicóloga y especialista en interpretación de sueños de California, estos sueños comunes ocurren porque como seres humanos compartimos numerosas experiencias, temores, deseos, y esperanzas.  Los sueños en los que volamos, nos caemos, llegamos tarde a tomar un autobús, nos encontramos desnudos en público, o nos presentamos a tomar un examen sin estar preparados son sueños comunes que expresan sentimientos que casi todos tendremos en algún momento de nuestra vida.  Sin embargo, lo importante e interesante no es tratar de enmarcar cada sueño o imagen onírica dentro de un significado único e invariable sino  determinar por qué tuvimos ese sueño durante esta noche y no durante otra e identificar aquellas características personales que le hemos imprimido a lo que puede ser un tema común.

Los símbolos e imágenes presentes en los sueños varían de acuerdo a la época y la cultura particular en que se producen.  Un símbolo puede significar algo en un momento y otra cosa muy distinta en otro.  Por ejemplo, hasta unos años atrás para muchas personas en occidente los sueños en que había un ruso presente se referían a personas, instituciones o circunstancias que intentaban ejercer un control sobre nuestra vida o que pretendían violar nuestros derechos.  Podía ser un jefe, padre o madre extremadamente dominante o incluso algún aspecto de nuestra personalidad que intentaba controlar y dominar otros aspectos de  nuestra vida.  Sin embargo, debido a los cambios políticos ocurridos en años recientes, este significado ha variado y para un creciente número de personas soñar con Rusia o con un ruso significa nuestra liberación de actitudes opresoras o fuerzas negativas.  También puede ser simbólico de nuestra lucha para labrarnos una nueva existencia aún en contra de numerosas dificultades.  Otras veces un ruso en nuestros sueños puede representar a alguien o algo que anteriormente trató de dominarnos pero que actualmente ha cambiado de actitud hacia nosotros.

En todo caso los símbolos que aparecen en nuestros sueños son creaciones nuestras y solamente nosotros/as mismos podemos interpretarlos, señala Delaney a la vez que critica la creencia tradicional entre psicólogos y psiquiatras según la cual la única persona capacitada para interpretar nuestros sueños es un terapista entrenado en estos menesteres.  Para esta autora lo que se logra con estos acercamientos es más bien distorsionar los sueños al tratar de enmarcarlos a la fuerza dentro de una rígida teoría ya sea esta de tipo Freudiano, Jungiano o de otro tipo.

En otras palabras, la generalidad de las personas es perfectamente capaz de interpretar sus propios sueños o de ayudar a otras personas a interpretar los suyos.  Interpretar nuestros sueños puede ser fuente de numerosos beneficios.  Podemos obtener nueva perspectivas acerca de nuestro trabajo, nuestras aspiraciones, en fin acerca de nuestra vida.  Para lograr esto Delaney entiende que lo que debemos dominar es el arte de hacer las preguntas correctas.

Delaney ha desarrollado un método o técnica de entrevista dirigido a este fin.  En este método el entrevistador (que puede ser la propia persona que soñó) comienza haciendo preguntas sencillas pero bien organizadas que llevan a la persona a describir las principales imágenes del sueño y luego relacionarlas con su situación de vida actual.

Para lograr estos propósitos es por lo general útil comenzar la entrevista con la persona que narra su sueño actuando como si estuviera hablando con alguien de otro planeta que desconoce no solamente las imágenes y el contexto del sueño sino también todo lo relacionado con las condiciones de vida de nuestro planeta.  Si la persona señala que soñó con Fidel Castro le preguntaremos quién es y cómo es Fidel Castro.  De este modo la persona, sin verse afectada por las opiniones favorables o adversas del entrevistador, va descubriendo y describiendo lo que significa este personaje en su sueño.  El entrevistador, sin añadir ninguna de sus opiniones, le devuelve al entrevistado sus propias expresiones y le pregunta si hay alguna parte de su personalidad o de la personalidad de alguna persona significativa en la vida del soñador con quien esa descripción encaje.  Lo que se intenta lograr con este estilo de preguntas es evitar que las opiniones, pensamientos o prejuicios del entrevistador influyan sobre la persona que narra su sueño.  Eventualmente, por medio de estas preguntas que podrían parecer tontas, la persona va descubriendo lo que el sueño significa para ella misma.  Este tipo de entrevista podemos hacérnosla nosotros mismos haciendo alternativamente el papel de entrevistador y el de entrevistado.  En este caso el valor de la técnica como eliminadora de prejuicios sigue siendo igualmente valiosa.  La capacidad de los prejuicios y opiniones previas para esconder el verdadero significado de nuestros sueños no disminuye porque esos prejuicios y opiniones sean las nuestras y no las de un terapista o entrevistador ajeno a nosotros.

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